隨著國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》成為中國票房榜亞軍，“哪吒故里”之爭再次引發(fā)熱議。據(jù)報道，已有至少5個地區(qū)公開宣稱，自己是貨真價實的“哪吒故里”。哪吒出世的陳塘關、鬧海的九灣河、顯圣的翠屏山祖廟等神話場景，都在現(xiàn)實中被“考證”出了確切的地址。

　　作為我國傳統(tǒng)學術中的重要方法，考據(jù)之學的特點在于實事求是、無證不信，而考證名人故里正是考據(jù)學的內(nèi)容之一。這既是對歷史的尊重與傳承，也是對區(qū)域文化資源的整理與挖掘。但也要看到，當前一些地方的名人故里之爭已經(jīng)超越了學術范疇，有的是神話人物、虛構角色，爭論純屬無中生有；有的罔顧價值導向，連“污點名人”的籍貫也要爭上一爭。

　　歷史文化名人故里、故居、文物，記錄著一段不可磨滅的歷史。在全民旅游時代，如何合理開發(fā)利用地域人文歷史資源備受關注。但盲目爭奪名人故里，實際上打的還是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的算盤。借電影放映再度走熱的故里之爭，劃塊地、建個廟、辦個節(jié)、立個像的“故里模式”，往往流于蹭熱度變現(xiàn)、低水平修建、同質化開發(fā)。加上配套設施跟不上、IP挖掘浮于表面，很難給游客帶來美好的體驗。早在2010年，原文化部與國家文物局就下文叫停惡俗名人故里炒作，不宣傳有爭議未認定的名人故里、不命名虛構人物故里。但在利益的驅動下，類似的歪點子、快法子仍不時出現(xiàn)。

　　哪吒故里是假，但文化傳承是真。哪吒作為民間廣為流傳的神話人物，存在相對集中的崇拜地和傳播地，群眾喜愛與民間信仰，使得一些地方確實成為哪吒的“文化之鄉(xiāng)”，由之而生的傳說、建筑、戲曲等文化元素，有著非凡的地域魅力和深厚的群眾基礎。文化資源開發(fā)利用，應當避免生搬硬套、東拼西湊，深入挖掘、加工再造本鄉(xiāng)本土的資源，才能形成真正有內(nèi)涵、有特色的文化景觀。

　　城市鄉(xiāng)村，擁有文化資源固然可貴，更要有文化的自覺。為炒一時話題、撈一筆橫財而罔顧歷史事實，終是立不住腳的。不忘本來，方能開創(chuàng)未來。如果淡忘了此方水土的歷史文化，卻因為無中生有的文旅項目模糊了地域文化的特質，可謂是“撿了芝麻，丟了西瓜”。從學術研究到非遺傳承，從配套設施建設到特色項目創(chuàng)新，靜下心來做好文化建設的實事，才是真正謀發(fā)展、惠民生的良策。

　　《 人民日報 》（ 2019年09月10日 05 版）

分享讓更多人看到