人民網(wǎng)評(píng)：“大媽訛老外”擺烏龍，“老人勿近”冤不冤？

這兩天，一則“老外扶摔倒大媽遭訛”的新聞引起眾多關(guān)注，就在一些網(wǎng)友大噴道德口水之時(shí)，有目擊者表示事實(shí)并非如此，而是大媽被騎著無(wú)牌摩托車(chē)的老外剮倒，雙方產(chǎn)生責(zé)任與賠償糾紛�，F(xiàn)場(chǎng)視頻還顯示，老外用流利的中文不斷爆粗口。

“農(nóng)夫和蛇”與事故糾紛本來(lái)互不搭界，但在“彭宇案”之后，卻有了剪不斷理還亂的關(guān)系。隨之，在我們這個(gè)講究“老吾老以及人之老”的文明古國(guó)，遇到摔倒老人該不該扶卻成了一個(gè)社會(huì)難題，這是怎樣的悲哀與吊詭？再加上近期發(fā)生的四川達(dá)州“仨小孩扶摔倒老太被訛”，大媽與老太在一些人眼中似乎成了“勿近人群”。正是在“習(xí)慣性受害”思維下，“老外扶摔倒大媽遭訛”在尚無(wú)確證時(shí)，便被不少人又歸入“好人做不得”的范疇，并且揮舞道德大棒，噴出一地口水。

但是，事實(shí)和真相并非只有一種。在善良的人們呼吁好人得好報(bào)之時(shí)，誰(shuí)能保證某些肇事者不會(huì)偽裝成“好人”，故意顛倒是非混淆視聽(tīng)，試圖逃脫本應(yīng)承擔(dān)的肇事與賠償之責(zé)？而真正的受傷害者卻可能因?yàn)檎厥抡摺胺匆б豢凇保�以及不明真相者的盲目指�?zé)，而遭受進(jìn)一步的身心傷害。“清者自清，濁者自濁”的理想很豐滿(mǎn)，“黃泥掉褲襠”的現(xiàn)實(shí)卻很骨感�！澳銈�害了我，卻一笑而過(guò)”，人言可畏的滋味只有當(dāng)事人自己明白。

就本例而言，最先聲稱(chēng)“大媽訛老外”的人有意無(wú)意地“省略”雙方發(fā)生剮蹭這一前提，已然偏離了真相與正軌。在人人都是麥克風(fēng)的當(dāng)下，固然無(wú)法要求爆料者都具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣劼殬I(yè)操守，但只是尋求“標(biāo)題黨”的扭曲刺激，某些人是否想過(guò)自身將來(lái)也有可能卷入“被曲解”的漩渦？“己所不欲、勿施于人”的老理值得揣摩。

看客們也該意識(shí)到“有圖未必有真相”，僅憑幾張網(wǎng)上照片，并不能斷言熟是孰非，草率結(jié)論難言客觀。面對(duì)后續(xù)視頻中老外氣勢(shì)洶洶的“京罵”，到底誰(shuí)是“哀兵”已發(fā)生變數(shù)。經(jīng)警察調(diào)解，無(wú)證駕駛無(wú)牌摩托車(chē)的老外最終付給大媽醫(yī)藥費(fèi)與賠償費(fèi)，更令此前的聲討起哄者陷入烏龍式尷尬。這再度證明了，真相的探究需要時(shí)間，事實(shí)的認(rèn)定離不開(kāi)理性。

我們呼喚社會(huì)公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。另一方面，我們需要為好人撐腰鼓勁，同時(shí)也要警惕偽善者的詭辯以及別有用心者的搬弄是非。我們更當(dāng)明白善與惡是辯證存在的，不要因?yàn)橛袗旱某霈F(xiàn)而對(duì)善失去信心，因?yàn)樾安粔赫�、善終勝惡是永恒的真理。